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好的设想需有好的配套,方能充分发挥设想的作用,达到预期的目的。中国是个大国,情况复杂,教学资源存在明显的地域不平衡,一方面许多贫困地区、农村地区学校师资缺口巨大,另一方面不少大城市人才过剩,就业压力沉重,采用统一招聘、统一派遣的方法可谓一举两得的好事,但惟有未雨绸缪,将配套工作统筹兼顾,政策的正面效用才有可能最终显露并落实。(陶短房)

按计算,如果一家企业在上海、北京和广州分别举办两场招聘会,计划招聘100名学生,那么仅就海报、宣传页、横幅和展架等制作和分发,加上招聘会场租、差旅等成本就超过10万元,大概用于每个候选人的费用不低于1000元,而之后的笔试面试等费用也不少。

16日晚21时40分许,河北大学新校区易百超市门口,一辆牌照为冀FWE420的黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生后,司机不但没有停车,反而继续去校内宿舍楼接女友。在被拦截后,该肇事者口出狂言称:“有本事你们告去,我爸爸是李刚”。经了解该肇事男子的父亲为保定市某公安分局副局长。被撞伤的两名女生中,一陈姓女生经抢救无效死亡。(10月18日中国新闻网)

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担任此批免试教育硕士研究生培养任务的高校为华南师范大学和广州大学。按规定,5年期内,头三年他们应当到签约的16个扶贫开发重点县的学校任教,主要安排在农村初中教学,也可适当安排在高中;第四年到培养高校脱产学习教育硕士专业学位研究生课程,第五年回到任教学校边工作边学习,撰写学位论文。规定服务期结束后,鼓励其继续留在农村学校任教。

  1983年,小说《我的遥远的清平湾》以浓郁的黄土高原气息让我们记住了史铁生,后来的小说《命若琴弦》使我们了解了史铁生的基本经历:1969年赴延安插队,1972年双腿瘫痪回到北京,1974年开始在某街道工厂做工,七年后因病情加重回家疗养,自此他开始了艰难的人生旅程,同时也给当代文学带来了独特篇章。近来重读《想念地坛》(南海出版公司2003年8月第一版)和《病隙碎笔》(陕西师范大学出版社2003年9月第二版)两册散文作品集,更加慨叹:史铁生是那样一个能够以真挚情感来回顾自己走过道路的人,是那样一个能够站在历史高度来对自己经历过的生活进行再思考、再认识、再发现的人。  史铁生坐在轮椅上,从自身的生命困境出发,去咀嚼人生况味,去思考活着的意义。他没有回避苦难,但又不沉溺于苦难。他在《好运设计》一文中,把苦难的人生当作一种审美观照,说自己的创作“就是要为生存找一个至一万个精神上的理由,以便生活不只是一个生物过程,而是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程”,从而能够“欣赏到人类进步步伐的舞姿,赞美着生命的呼喊和歌唱,从不屈获得骄傲,从苦难提取幸福,从虚无中创造意义”。史铁生自己深切而痛苦的人生体验,使他能够触及到生命最悲壮的底蕴。他在散文代表作《我与地坛》中写到,自己双腿残疾之后,每天摇着轮椅到地坛,“去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂”。地坛的古柏、祭坛、荒草,残疾者的迷茫、痛苦、绝望,母亲的关切、痛楚、挚爱,这一切交织在一起,达到了人与环境、生命与自然的完美契合,构成了一幅宏大而悲壮的图画。在这样的背景下,史铁生经受过精神和身体的悲剧性袭击之后,对于生命的感悟,对于世界的思索,显得格外真实、透彻和富于震撼力:谁又能把这个世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲,但只要你再多想一步你就会陷入深深的迷茫了:假如世界上没有了苦难,世界还能存在吗?要是没有愚钝,机智还有光荣吗?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定,人们又何必赞许美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?  史铁生以其自身的生命困境和超越困境的追求,以其对人及人类的终极关怀的关注,在《病隙碎笔》中以散章片句的形式对爱情、生命、文学、理想等许多形而上的东西做了更深一步的探索。这些很容易流俗的东西,在史铁生的笔下一点也不显得枯燥。比如,他这样看待人们常常谈到的“叛徒”:“一边是屈辱,一边是死亡,你选择什么?……敌人不见得就让他速死,敌人要你活着,逼你就范是他们求胜的方法。然而,逼迫你的仅仅是敌人吗?这更像合谋,它同时是敌人的敌人求胜的方法。在求胜的驱动下,敌对双方一样轻蔑了人道,践踏和泯灭着人道。那么不管谁胜,得胜的终于会是人道吗?”因而他引申到对战争中某一细节的追问:“赵子龙枪下的某一名无名死者,曾有着怎样的生活,怎样的期待,其家人是什么时候得到了他的死讯?或者连他的死讯也没有得到,只知道他去打仗了,再没回来,好像这人生下来就为了在一部中国名著中留下一行字:只一回合便被斩于马下”。  史铁生毫不避讳谈到残疾,但他并不囿于自己的天地,他认为“说残疾人首要的问题是就业这话大可推敲。”他还认为“对残疾人爱情权利的歧视,却常常被默认,甚至被视为正当,这一心灵压迫的极例,或许是一种象征,一种警告,上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾,强调人的迷途和危境,强调爱的必须与神圣。”在书中,类似的警句比比皆是:“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立;走到,岂非彼岸的消失?因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,而是精神的恒途……”史铁生当然不是在搞警句大派送,虽然你常常被每一页上的每一个字打动。事实上,在这本书的字里行间,通篇浸润着这么几个字:“宽容”、“自省”、“人道”,这是史铁生的一种境界,或者说,是他在走向天堂的路上的境界。一个长期的思考者在教给我们思考,从这个角度来讲,让一些人病倒,然后健康地回忆一些问题,或许比让他们忙碌于衣食住行更有意义。  史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全融在了一起,他用残疾的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他以睿智的言辞,思考着生与死、残疾与爱情、苦难与信仰,这种勇气和执着,深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。  《中国教育报》2006年7月13日第7版

杨楠的家属在信上称,命案发生之后,杨楠非常害怕,后悔莫及,并认识到临时精神错乱所造成的后果严重。她力图改悔,以后绝不会再犯。在法庭作证时,由于在当时环境下极大的心理压力,可能杨楠说的话不能表达她的真实意思,恐怕给人造成了误解。

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为民必先爱民。执政为民,首先必须深怀爱民之心、忧民之情。这是我们开展工作的基本理念。群众在我们心里的分量有多重,我们在群众心里的分量就有多重。所以,胡锦涛同志要求,“领导干部必须深入基层、深入群众,特别是要到最困难的地方去,到群众意见多的地方去,到工作推不开的地方去”。这三个必须去的地方,是检验领导干部“情为民所系”的试金石。吴官正同志说,每一位党员干部都要“满腔热忱、真心实意地为群众排忧解难,让群众话有处说,理有处讲,冤有处诉,事有处办”。这四个“有”,是检验党员干部是否具有宗旨意识的重要标准。我刚到武汉时,曾利用周末走访基层群众。有一位住在危房中的农户告诉我:“不是今天盖不起(房子),是永远盖不起。”这句话深深刺痛了我。不久,我们经过详细调查和分析论证,出台了《关于全市农村无力自建房户危房改造工作的意见》,并将此作为政府为民要办的十件实事之首。2009年5月30日,全市农村3903户无力自建房户危房改造任务提前半年全面完成,8731名特困群众在政府的全额资助下喜迁新居。

3月1日,在河南省均衡教育表彰大会上,全省17个县(市、区)“河南省义务教育均衡发展先进县(市、区)”称号,新安县名列其中。并且在洛阳市获此殊荣的仅新安县一家。

  据介绍,考试时间定在2009年1月10日至1月11日(超过3小时的考试科目在1月12日进行)。复试时间、地点、内容范围、方式由招生单位自定。复试办法和程序由招生单位 公布。全部复试工作在2009年5月上旬前完成。(作者:刘钢)

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一只活泼的小猫,一位祥和的老者,《季老与猫》这幅摄影作品于瞬间捕捉到季羡林这位文化老人的精神气象。这张照片是季羡林生前最喜爱的影像,也成为魏德运的代表作。对于拍摄者来说,也许要感谢机遇的垂青。但是,不得不承认,能够捕捉到这个瞬间的,绝对是有准备的头脑和善于发现美的眼睛。

我的上小学三年级的外孙,早上由他父母送去上学,下午放学时,则由我与老伴轮班去接。我曾认为,小孩子都10岁了,路又不远,可以让他自己上学,有利于培养独立生活能力。然而,到学校放学时一看,几乎所有的学生家长,包括高年级学生的家长也都来接孩子。原来,每个小孩子都有一个不堪重负的大书包,家长接送除了出于安全考虑外,还有一个重要任务,就是帮助孩子拿书包,像旧时的“书僮”,为求学的公子挑书箱一样。有些孩子的书包特重,即使由大人背,也很吃力,于是拉杆书包应运而兴,小小学生拖着拉杆书包进出学校,犹如旅客拖着拉杆行李进出机场码头一样,成为当下学校的一景。

“5年来,学校改变的不只是硬件设备,更重要的是教育教学理念和教师专业素质都有了显著提升。”顺义区教委主任冯义国说,“实现城乡教育统筹发展,不能靠‘削峰平谷’,而要‘造峰扬谷’求均衡。”

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